Вы можете достичь субстрат сознания через практику визуализации

Вы упомянули, что можно войти в субстрат сознания через практику шаматхи воспитанию или во время сна, смерти и тому подобное. Вы можете осознать, субстрат сознания и люминесценции и сияние ума посредством визуализации такой практики, как та, которую вы возглавляете для изучения сердца желания (мотивации к власти отступлении говорить), через благоговение, чувство благодарности, любви, возвышения дыхания.

Я слушала ваши разговоры удаленно уже много лет и я очень благодарна этому ресурсу, чтобы вернуться к достаточно часто.

Спасибо.

+812
Andressa Nogueira 7 апр. 2010 г., 17:49:41
26 ответов

Этот вопрос предложено, прочитав 23-го несовершеннолетнего заповедь в Брахма чистый сутра

После моего прохождения, если ученик должен, с здравого ума, желание получите заповедей Бодхисаттвы, он может принять обет, чтобы сделать это до образы Будд и Бодхисаттв и практика покаяния перед эти образы за семь дней. Если он испытывает видение, он имеет полученные предписания. Если он не делает, он должен продолжать делать это для четырнадцать дней, двадцать один день, или даже целый год, стремясь свидетель благоприятный знак. Увидев такой знак, он может, в перед изображениями Будд и Бодхисаттв, официально получают заповедей.

В современный момент, нормальные советы по поводу снов и видений-это игнорировать их. Итак, в то время как я ценю твою заботу, я не пытаюсь получить совет о том, что делать о снах и видениях.

То, что я вижу в приведенном тексте-это позитивный взгляд на сны и видения, но автор предполагает, что читатель знает, о чем он говорит, когда он говорит, что "видение"-- это ссылка на мечты, почти галлюцинации во время медитации, или "признаков", как видим что-то удивительное, как вороны, слушая речь о Дхарме? Это ссылка на йога сновидений, что я слышала о Ваджраяне?

+950
snipersnack 03 февр. '09 в 4:24

Какую ошибку я сделал в моей прошлой жизни, что она постоянно дразнит меня до смерти.

Если вы не в буквальном смысле спрашивал о вашей прошлой кармы, чтобы выяснить причины вашей текущей жизненной ситуации, то это невозможно для других, вы сами должны достичь того уровня сознания, медитативные вспомнить свои прошлые жизни. Пути кармы не линейны и созревание плодов тоже не линейный, вы получите плоды, когда окружающая среда является правильным.

Кроме того, если вы вините свою прошлую жизнь за свою теперешнюю жизнь, то вы можете снова обвинить свое прошлое в прошлой жизни за деяния прошлой жизни, поэтому регресс бесконечен. Поэтому первое, что нужно решить проблему заключается в том, что перестать винить прошлые жизни или кармы или что-нибудь по этому вопросу. Первый шаг-это принять ситуацию. Первый шаг-это принятие.

Как можно решить эту проблему?

Из буддийского контекста, у вас действительно есть две проблемы, одна-это привязанность и ожидания.

Насколько я изучал психологию человека я могу сказать вам, что ненависть матери к своему ребенку обычно диссоциированы, то есть она на самом деле не ненавижу тебя, как ребенка, но может быть, она ненавидела твоего отца или что-то подобное, но иногда люди не могут найти реальные причины ненавидеть кого-то, так что ее нытье по поводу твоей внешности-это просто ее собственное непонимание то, что беспокоит ее о тебе. Так что следующий шаг-смотрю на тебя, мать, как человека, а не 'твоя мать', это освободит вас от привязанности вы, и сможет помочь вам решить проблему объективно.

Второе-вы перестать ждать любви и привязанности от своей матери. Это ожидание такое же, как и желания, которое в буддизме рассказывает в мельчайших подробностях. Страдания здесь вызвана тем, что вы хотите, чтобы ваша мама, чтобы вести себя определенным образом, и она не делает это, как сказал Будда, "не то, чего вы хотите-это страдание". Так что это второе, что вы должны научиться, чтобы бросить ваше желание.

Следующий шаг-научиться не реагировать, я предлагаю вам сделать 10-дневной Випассаны отступление с Н Гоенка. Здесь вы научитесь наблюдать ощущения, не реагируя на них, вам придется обращаться же в вашем отношении к матери. Поэтому всякий раз, когда она тебя оскорбляет, ты просто смотри, неприятные ощущения, возникающие в вашем разуме и его непостоянство. Тыс. грн поможет вам избавиться от многих эмоциональных проблем.

она меня угнетает, говоря, ни один парень хотел жениться на мне.

Так вы не подавлен ее словами, что ни один парень не будет жениться на вас. Ну, вы должны понять кое-что, если вы находитесь в депрессии, то пророчество твоей матери будет накликать, потому что ни один парень не захочет жениться на депрессии. Поэтому вместо того чтобы чувствовать себя подавленным, вы наполните свое сердце и разум с любящей доброты и сострадания. Если вы любите, тогда любовь придет в вашу жизнь, но помните, присущие неудовлетворительность всего. Чтобы добиться этого, я предлагаю, что вы должны также узнать некоторые Метта медитации. Аджан Брам-лучший учитель для этого, см. Его видео на YouTube на эту тему. Если вы могли бы дать Метта к маме под свое нынешнее положение, то вы выиграли, девушка.

Посмотри на картину в целом

Вы берете мой слово для этого, и я вас уверяю, что если бы не ваша мать вас беспокоит его бы кто-то другой, что-то еще. Первая Благородная Истина есть, есть страдания в жизни. Так что вместо того, чтобы думать, что это была твоя плохая карма, которые вы получили нежелательный мать, может быть, это была ваша хорошая карма, что страдания, которые вы имеете право, вы можете задать важные вопросы в жизни про карму и прошлые жизни. Сюжеты жизнь сложна, Суи-Фортуна иногда твоя величайшая удача.

Думаю, про историю Будды, он был идеальным отцом, отец держал его в роскошном возможно, дал ему все, но все же, можно представить себе его страдания, что ему пришлось покинуть свой дворец в середине ночи, слезящимися глазами, чтобы найти конец страданиям.

Так что подумайте об этом, что становится хорошей матерью или хорошим отцом-это тоже не решение страданиями. Те, кто получил уже свои проблемы. Следуя Дхамме , которой учил Будда, это единственно верный выход.

Созерцать на эту историю сказал Аджан Брам и последнее, что я предложу вам читать книгу Кто заказал этот грузовик навоза по Аджан Брам. Праа изменит всю вашу перспективу.

Метта для вас.

+906
Onur Aydin 24 апр. 2012 г., 13:13:19
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Отвечая на вопрос, я думаю, мы можем рассмотреть Anattalakkhana Сутта по Mahasi Sayadaw, который может быть найден здесь. Здесь 5 агрегаты обсуждали, как они формируются и почему они не-я.

Все 5 агрегатов страдают, потому что они подвержены 3 признаки существования: непостоянство, неудовлетворительность и не-самости.

Я думаю, что этот философ Дэн Деннет не идет на самом глубоком уровне реальность - Paramattha Сакка, предельная реальность. Вот такие обозначения, как "мы", "мозга" не существует. Они являются лишь условными истинами, которые люди построили для того, чтобы иметь возможность общаться друг с другом.

Если посмотреть на окончательный уровень реальности есть только 4 вещи, которые можно сказать, что в конечном итоге реально по Абхидхаммы. Эти 4 вещи: ум, умственные спутники, материальность и ниббана. Когда Дэн Деннет говорит о "нас и мозг" он говорит только об обычной реальности.

Нет никаких "нас". Человек-поплавок-вместе из 5 агрегатов. Когда эти агрегаты работают вместе, как физио-психологической машина идея "Я" формируется. Но эта ложная идея "я" на самом деле является лишь одним из 52 психических состояний, содержащихся в 4-совокупность психических образований. Это сказал доктор Walpola Рахула на стр. 19 в своей книге "чему учил Будда" .

Я думаю, что вы, как философ Дэн Деннет бы получить гораздо интеллектуальное знание из чтения Anattalakkhana Сутта и Абхидхаммы, но он никогда по-настоящему понять сознание или что-нибудь еще, если он не участвует в медитации прозрения.

Насколько мне известно, даже современная психология, общества, как это, наконец, прийти к выводу, что "я" - это лишь конструкт. Хотя они имеют дело только с ним на обычном уровне. Буддизм занимаемся этим на предельном уровне за 2500 лет, в то время как современная психология только начали scrath поверхности за последние 100 лет. Хотя современные психологи начинают понимать больше о том, как буддийская психология-это действительно то, что сейчас они "возродили".

Я здесь цитирую доктор К. Шри Dhammananda как он пишет в своей книге "что буддисты верят" на стр. 109:

"... Анализ природы ума дается в Абхидхарме не доступен через любой другой источник. Даже современные психологи очень много в темноте касаемо темы, как психические импульсы или психических ударов (Явана Читта), как описано в Абхидхарме. Доктор Грэм Хоу, выдающийся психолог Харли-стрит, написал в своей книге, невидимой анатомии:

В ходе своей работы многие психологи установили, как пионерские работы К. Г. Юнга показало, что мы близки к [к] Будды. Читать немного буддизм, чтобы понять, что буддисты знали, что две тысячи пятьсот лет назад гораздо больше о наших современных проблем психологии, чем они еще дали кредит на. Они изучали эти проблемы давно, и не нашел ответов. Мы сейчас возродили древнюю мудрость Востока.’..."

Я надеюсь, что я понял выше правильно упомянули. Если им чем-то не прав, поправьте меня.

+905
AmazingKim 24 апр. 2010 г., 13:00:02

Тхеравада учит, что путь к индивидуальному просветлению. Махаяна учит, что путь к спасению всех живых существ, а именно:

"Не до адов опорожняются я стану Буддой; нет, пока всех существ сохраняются, я подтверждаю Бодхи."

"Существа неисчислимы-я клянусь спасать их. Желания неисчерпаемы, Я обещаю положить им конец. Врата Дхармы безграничны, я даю обет, чтобы войти в них. Будды путь неповторима, я клянусь стать им."

Обеты Бодхисаттвы

Ни один человек никогда не спас всех живых существ и очистили адов, включая Будд. Можно ожидать, что Будда учить тому, что можно & достижимо. Человек, который не завершил свой путь не может быть Буддой.

+842
Yoni Samlan 17 июл. 2015 г., 23:06:57

Если вы слышите шумы "слух слух слух" -- думая, что это может быть, ползающий в огонь "беспокойство беспокоиться беспокоиться" или мышление*3

но если вы видите, ползающий в огонь и знаю, что hapening точно - чем практика karuṇā и Метта и спасти его - остановить формальной медитации осознанно встать осознанно обозначать все свои действия и подобрать жучок и положил его далеко - я не думаю, что он должен подавать, но если вы делаете, чем да положить ему воды и еды почему то не очень Нет, не ездите в Китай - вы поможете ему хватит здравого смысла

чем ты вернешься к официальному практике .... но помогает ошибка также является частью практики

и не помогает ошибка может исходить от отвращения и жадности и невежества столь легко, даже если вы не осознаете этого

+827
klain 6 дек. 2019 г., 15:23:32

Вера в буддизме имеет много функций. Также вера в wisdon построен.

  1. Во-первых, вы слушаете Дхамму и вижу, что это звучит правильно
  2. Во-вторых, вы видите это логично, когда вы думаете и анализировать ее
  3. Наконец, вы должны практиковать и увидеть для себя, то вы знаете, что на самом деле это право на практике, поэтому вера становится непоколебимой

Возможно, последние 1 и 2. Сейчас настало время, чтобы поставить некоторые серьезные усилия в медитации, для получения 3.

И практикующих образом укрепляет мою веру.

На более приземленном уровне вы можете увеличить вашу веру, воспоминание о Будде, Дхамме и Сангхе.

Благородных Истин "правильный объект веры" в буддизме?

Это то, что вы должны понять на практическом уровне, чтобы укрепить свою веру.

Вы должны иметь:

  • вы должны иметь веру учитель знает, что он преподает
  • немного веры, чтобы опереться на учение и обучение правильно и положить его на практике в соответствии с инструкцией
  • вы должны иметь веру в вашу способность практиковать соответственно и получить результаты
  • вы должны верить, что время всегда право практики (он работал в прошлом, работает не и он будет работать в будущем), если практиковать правильно
+825
Tony Et 22 мая 2013 г., 4:54:05

Ditti Sakkhaya искореняется вследствие приобретения входа потока. Это неправильно сказать, что это необходимо, чтобы удалить вид личности, прежде чем достигнуть входа потока. Читайте подробный ответ здесь преподобным Yuttadhammo.

+783
Jeannie Hammond 12 янв. 2013 г., 4:14:26

Это там, где Будда объясняет, ответит на ваши вопросы подробно :

Так я слышал. Однажды благословенный проживал в Саваттхи в роще джеты в рощу, парк Анатхапиндика же.

Затем Субхе ученик (брахман), сын Todeyya, отправился к благословенному Одна и обменялись с ним приветствиями, и когда вежливый и любезный разговор был закончен, он сел в одну сторону. Когда он сделал так, Субхе студент сказал благословенному:

"Мастер Готама, в чем причина, в каком состоянии, почему неполноценности и превосходства встречался с Среди людей, среди человечества? На один встречается с короткоживущих и долгоживущих людей, больных и здоровые люди, уродливые и красивые люди, ничтожны и влиятельные люди, бедные и богатые люди, худородных и высокородных люди, глупые и мудрые люди. В чем причина, что условие, почему превосходство и неполноценность встретились с человека существ, среди человечества?"

"Студент, существа владельцев каммас, наследники каммас, они каммас, как их прародитель, каммас как своих сородичей, каммас как их самонаведения-место. Это каммас, что различать существ по неполноценности и превосходства".

"Я не понимаю, детальный смысл высказывания мастер Готама по говорил кратко, не раскрывая подробно смысл. Было бы хорошо, если мастер Готама учил меня Дхамме так, чтобы я мог понять подробные смысл высказывания мастер Готама говорил в этой не раскрывая подробно смысл".

"Тогда слушай, студент, и прислушаться к тому, что я скажу."

"Даже так, Мастер Готама," четки студент ответил. Благословенный сказал:

"Вот, студент, женщина или мужчина-убийца живых существ, убийственной, кровавой рукой, приведенный к ударам и насилия, беспощадных к живых существ. Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, на после распада тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в погибели, в аду. Если после распада тела, после смерти, вместо его появления в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в погибели, в черт, он доходит до человеческого состояния, он недолговечен, где он находится реборн. Это путь, который приводит к короткой жизни, так сказать, в быть убийцей живых существ, кровожадными, кровожаден, приведенный к ударам и насилие, беспощадность к живым существам.

"Но вот какая-то женщина или мужчина, отказавшись от убийства живых существа, воздерживается от убийства живых существ, откладывает в сторону прут и откладывает в сторону нож, тактичны и милосердны и живет сострадания на благо всех живых существ. Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в счастливом месте, в небесном мире. Если после распада тела, после смерти, вместо того, чтобы его появляясь в счастливом месте, в небесном миру, он приходит к человеческого состояния, он давно жил там, где он возрождается. Это путь, который ведет к долгой жизни, так сказать, отказались от убийства живых существ; воздерживаться от убийства живых существ, чтобы отложите в сторону штанги и отложите в сторону нож, быть внимательным и милостив, и обитать сострадания на благо всех живых существ.

"Вот, студент, женщина или мужчина-это тот, кто вредит существа с его руки или с комьями или палками или ножами. Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений... если бы вместо него доходит до человеческого состояния, он хило, где он возрождается. Это путь, который ведет к болезни, то есть, должен быть тот, кто вредит существа с руками и с комьями или палками или ножами.

"Но вот какая-то женщина или мужчина не тот, кто вредит существа с его руки, или комья, или с палками, или с ножами. Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в счастливом месте... если бы вместо него доходит до человеческого состояния, он здоров, где он возрождается. Это путь, который ведет к здоровью, то есть, не тот, кто вредит существа с руками и с комьями или палками или ножами.

"Вот, студент, женщина или мужчина зол, слишком склонен к ярости; даже когда мало говорят, он в ярости, зол, неблагосклонна, обиженный, он показывает злостью, ненависть и угрюмость. Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений... если вместо этого он приходит к человеческое состояние, он уродлив, где он возрождается. Это путь, который ведет к уродству, то есть, злиться, сердиться, неблагосклонна, обиженный, и, чтобы показать злостью, ненависть и угрюмость.

"Но вот какая-то женщина или мужчина-это не гнев или много дала ярости; даже когда много сказано, он не бесится, злится, неблагосклонна, обиженный, он не показать досаду, ненависть и угрюмость. Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в счастливом месте... если бы вместо него доходит до человеческого состояния, он красивый, где он возрождается. Это путь, ведущий к красоте, так сказать, а не злиться или дано много ярости; даже когда много говорят, не злиться, сердиться, неблагосклонна или обиженным, или, чтобы показать, злостью, ненавистью или угрюмость.

"Вот, студент, женщина или человек завидует, он завидует, скуп и таит зависть по поводу успехов других, честь, почитание, уважение, приветствия и подношения. Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в состояние депривации... если вместо он приходит в человеческое состояние, он незначительное, где он возрождается. Это путь, который ведет к ничтожности, так сказать, завидовать, завидовать, завидовать, и гавань зависть по поводу получения других, честь, почитание, уважение, приветствия и подношения.

"Но вот какая-то женщина или мужчина не завидует, не завидует, завидовать или гавань зависть по поводу получения других, честь, почитание, уважение, приветствия и подношения. Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в счастливом месте... если вместо он приходит в человеческое состояние, он влиятельных, куда он перерождается. Это путь, который ведет к влияние, так сказать, не завидовать, не завидовать, завидовать или гавань зависть по поводу получения других, честь, почитание, уважение, приветствия и подношения.

"Вот, студент, женщина или мужчина, не дающий еде, питье, ткани, сандалии, гирлянды, благовония, мази, кровать, крыша и освещение в монахи или отшельники. Из-за того, выполнены и завершены такие Камма, после распада тела, после смерти он перерождается в состояние депривации... если вместо он приходит в человеческое состояние, он бедный, где он возрождается. Это путь, который ведет к нищете, то есть, не дающий еде, питье, ткани, сандалии, гирлянды, благовония, мази, кровать, крыша и освещения для монахов и отшельники.

"Но вот какая-то женщина или мужчина-Даятель еда, питье, ткани, сандалии, духи, мази, кровать, крыша и освещение, чтобы монахи и отшельники. Из-за для выполнения и завершения таких Камма о роспуске тела, после смерти, он перерождается в счастливом месте... если вместо этого он приходит в человеческое состояние, он богат, где он возрождается. Это путь, который ведет к богатству, так сказать, чтобы быть дающего еда, питье, ткани, сандалии, гирлянды, благовония, мази, кровать, крыша и освещение в монахи и отшельники.

"Вот, студент, женщина или мужчина упрямый и надменный; он не поклон к кому он должен платить дань, или восстать на него поднимется, или дать место, которому он должен дать место, или освободить место для кому он должен сделать так, или поклоняться ему, которому нужно поклоняться, или уважаю его, которые должны соблюдаться, или благоговеть перед ним, кто должен быть почитали, или чести, он должен быть заслуженный. Из-за того, проведенные и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений... если вместо него придет до человеческого состояния, он низкого происхождения, где он возрождается. Это путь, который ведет к низкому уровню рождаемости, то есть, чтобы быть повторно надменно, не на поклон к кому ему следует воздать почести, ни подняться для..., не даст место для..., Ни для..., ни поклонения..., ни уважения..., ни почитать..., ни чести, он должен быть заслуженный.

"Но вот какая-то женщина или мужчина не закоснелые или высокомерным; он платит дань кому он должен платить дань, поднимается, за кого он должен подняться, дает место, к которому он должен дать места, делает путь для кого он надо сделать так, поклоняется ему, которому нужно поклоняться, его уважает кого надо уважать, почитает его, кому надо почитают, почитает его кто должен быть заслуженный. Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в счастливом месте... если вместо он приходит в человеческое состояние, он высокая-родился там, где он возрождается. Это путь, который ведет к высоким рождения, то есть, не быть упрямым или непослушным, чтобы почтить кому он должен платить дань, чтобы подняться на..., чтобы дать место для..., для сделать путь для..., для поклонения... с уважением... почитаем... почитаем его, кто должен быть заслуженный.

"Вот, студент, женщина или мужчина при посещении монаха или брахман, не спрашивайте: 'что-то полезное, почтенный сэр? Что неполезного? В чем виновны? Что сказать? Что следует культивировать? Что не следует культивировать? Что, по моей вине, будет долго для моего вред и страдания? Или что, по моей вине, будет долго для моего благополучие и счастье?' Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в состояние лишение... если вместо он приходит в человеческое состояние, он будет глупо, где он возрождается. Это путь, который ведет к глупость, это, так сказать, при посещении монаха или брахман, не спрашиваю: 'Что-то полезное?... Или что, по моей вине, будет долго мое благополучие и счастье?'

"Но вот какая-то женщина или мужчина при посещении монаха или брахман, спрашивает: - Что-то полезное, почтенный сэр?... Или что, по моей вине, будет долго для моего благополучия и счастья?' Из-за того, выполнены и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в счастливом месте... если бы вместо него выходит на человека государства, он мудр, куда он перерождается. Это путь, который ведет к мудрость, так сказать, при посещении монаха или брахманом, чтобы спросить: 'что здоровый, почтенный сэр?... Или что, по моей вине, будет долго для моего благополучия и счастья?'

"Так, ученик, путь, который ведет к короткой жизни заставляет людей недолгой, путь, который ведет к долгой жизни делает людей долгожителями; путь, который ведет к болезни, делает людей больными, путь, который ведет для здоровья делает людей здоровыми; путь, который ведет к уродливости, делает люди уродливые, путь, который ведет к красоте делает людей красивыми; путь, который ведет к ничтожности делает людей ничтожными, как что приводит к влияние делает человека влиятельным; путь, который ведет бедность делает людей бедными, путь, который ведет к богатству делает люди богатые; путь, который ведет к низкому уровню рождаемости заставляет людей худородных, путь, который ведет к высокой рождаемости заставляет людей высокого рождения, так что приводит к глупости делает людей тупыми, путь, который ведет к мудрости делает человека мудрым. "Существа являются собственниками каммас, студент, наследники каммас, они каммас, как их прародитель, каммас как своих сородичей, каммас как их самонаводящихся месте. Это каммас, которые отличают существ по данным неполноценности и превосходства."

Когда так было сказано, Субхе студент, сын Todeyya, взмолилась Благословенному: "Великолепно, Мастер Готама! Великолепно, Мастер Готама! Дхамма стало ясно во многих отношениях мастер Готама, как хотя он был поворачивать вертикально, что были свергнуты, раскрывая спрятанное, показал путь тому, кто потерялся, внес бы лампу в тьма для тех, кто глаза, чтобы видеть формы.

"Я иду на мастер Готама убежища, в Дхамме и в Сангхе монахов. С сегодняшнего дня пусть мастер Готама примет меня как мирского последователя кто шел к нему за прибежищем для жизни".

Cūḷakammavibhaṅga Suttaṃ (135 млн)

Для более четкого понимания работы kammā в этом отношении, вы следует читать Mahākammavibhaṅga Suttaṃ.

+679
java the nutt 30 авг. 2011 г., 3:11:10

Вообще карма проистекает из sankharas , но не яркая и не темная карма не может объясняться ищите, поскольку он заканчивается перерождением. эта специальная карма называется не яркие и не темные стебли с право смотреть и правильные резолюции, которые вытекают из различия между мыслями отречения от мира и доброй воли и другие мысли, и, обняв только мысли об отречении и доброй воли. Любые действия после этих мыслей будет "с душком" только карму, которая приводит к "прекращению кармы и перерождения".

С точки зрения действия, этот странный цвет карма правые говорят, правильных действий и так далее, с их вершиной был прав самадхи. Таким образом, есть много действий, вытекающих из правой точки зрения, но большинство из этих действий имеют ничего общего с действиями придумано и сделано puthujjanas.

+661
user2532296 3 июн. 2015 г., 17:56:29

В моем понимании Махаяны учение, термин namarupaбыл никак не относятся к индивидуальным ум-и-тело. На мой взгляд, этот традиционный Тхеравадины трактовка неверна.

Вместо этого, namarupaбыл означает "имя-форма" - означает "понятие формы", "идеи формы", - ссылаясь на наши субъективные представления о внешних и внутренних феноменов, а также самое главное имя-форма, наше представление о себе.

Это подтверждается ЗП 12.19:

Для дурака, bhiksus, покрыты невежеством, связанные с тяга, таким образом, это тела привело. Есть эта пара: просто это тело [с сознанием] и внешнее (bahiddha) namarupam. Обусловлена эта пара есть контакт.

Соответствующие СА 294 гласит:

Для дурака, необученный обычный человек, покрытый невежеством, связанные с тягой, этой сознание-тело привело. Внутренне есть такое сознание-тело и внешне есть имя-и-форма. Обусловлена эта пара возникает контакт.

Salistamba сутра объясняет как:

То, что разграничить отдельные объекты - это [называется] виджняна [...] [он называется] виджняна в смысле "причинение знать".

тогда

Четыре хватательные-коллекций (упадать-скандха) , которые возникают в связи с виджняна - это [называется] namarupaбыл.

тогда

Четыре несущественно коллекций (скандхаы), возникающих вместе с виджняна, наряду с физической форме, что означает понятие "виджняна причины namarupaбыл." [...] [Они называются] namarupaбыл в смысле взаимной поддержки...

наконец

То, что производит ростки имя-и-форма , как камыш в связке — комбинация из пяти коллекций (скандха), наряду с оскверненным ментального сознания [материализации в скандха- ов, как "я"] — называется "элемент сознания".

Так что в моем понимании, каждый раз, когда мы определяем [внешняя!] объекты, наши идеи объектов становится больше бетона. И потом эти идеи обратной связи в процессе разграничения, что делает определение более точным, но и более жесткой и фиксированной. Таким образом, эти два - "процесс разграничения" и "коллекция идей" - поддерживать друг друга в их росте и развитии.

Затем мы учимся не только распознавать объекты, но и связать их с некоторыми полезными знаниями о них, что они значат для нас (samjna, Ведана). Мы учимся строить всю внутреннюю представленность мир, всю реальность, большой по объему и богатый в деталях. Мы также сформировать кучу взглядов на все те внешние вещи, которые мы сейчас ее признаем.

Тогда "осквернил психическим сознанием" - Мано-виджняна, или способность различать отдельные внутренние объекты - развивает представление о внутренних явлений и материализует их в качестве сущности, называемой "я".

В итоге мы имеем то, что кажется "я актер и наблюдатель" и "мира других людей и вещей", а на самом деле это просто набор идей, которые очерчивают все в объекты и субъекты.

На основе этой интерпретации, я думаю, мы можем реконструировать связки метафора камыши одним из двух способов:

  1. Либо две связки находятся Namarupaбыл и виджняна - либо идеи о вещах, с одной стороны, и факультет разграничение на друга, поддерживая друг друга...
  2. Или, три пачки Нама, Рупа, и виджняна - либо идеи о вещах, самих вещей, и факультет разграничение.

Лично я не вижу, как три метафоры камыши могут быть правы. Это не похоже на Нама и Рупа действительно два отдельных сверстников Виджнаны. Помните, Рупа не относится к онтологической внешний объект, он относится к тому, что виджняна определяет (не видит и не познает) как объект на основе имеющейся информации. В реальности объекты не являются монолитом вещи - они являются частью больших систем, но и из более мелких деталей. Это виджняна, которая "решает", где и как рисовать линии.

Когда у нас есть представление об объекте, мы начинаем видеть, что объект как отдельную вещь, так как Нама получает более конкретный вид Рупа становится более конкретным. И так что появление Рупа становится более конкретным, как мы видим это снова и снова, Нама становится более твердым. Но мы не можем сказать, что Рупа-это отдельный пакет, потому что Рупа не существует. Это просто сиюминутное преходящее Виджнана, что "кажется", как Рупа.

Это подтверждает и контекст текста, который говорит: "когда имя-и-форма прекращаются, сознание перестает. Когда сознание прекращается, имя-и-форма прекращаются." - это ничего не сказать ", когда имя перестает, сознание и форма перестает" и т. д.

В любом случае, что самое важное-это не метафора две или три пачки, но на самом деле понять процесс, Что метафоры и другие сутры пытаются описать.

Действительно, как вам перестать думать в терминах объектов, ты перестанешь смотреть на мир как объекты и начать видеть его "yathabhuta", и ты перестанешь смотреть на мир как объекты, свои старые представления об объектах чахнуть и угасать.

+646
mdrozdziel 27 дек. 2010 г., 20:04:12

Монах может появиться во всех социальных сетях, но есть, по словам Navakovada, некоторые вещи он не может говорить, если не соблюдаются определенные условия. Поскольку он не знает, кому там делать то, что он может выбрать не обучать Дхамме.

Это немного grayzone, так это до каждого монахи собственную оценку, будет ли он делать это или нет.

+527
theStroyer 30 янв. 2010 г., 10:21:13

Предполагается, что subconcious ума не позволяя сидеть в медитации. Это верно до некоторой степени. Все репрессии из-за культивируемых цивилизованного поведения входит в subconcious ума. Но авто предложение не примет его. Это трюк, чтобы обмануть разум. Я предлагаю вам пойти на восточные детокс в первую очередь. есть порог, ниже которого вы просто не можете медитировать. Вы должны ударить первыми порог. вы будете чувствовать себя спокойным и собранным после вытрезвителя. Мысли и отрицательные эмоции утихнут. Это хорошая точка старта.

+524
Ian 22 мар. 2019 г., 15:16:54

Существует бесконечное Будды. На 27 ссылки выше, те, что наш Будда получил определенное пророчество Будды. Хотя Будд схожи по своей морали, господство над умом и мудростью они действительно имеют отличия, обусловленные длина парами и хранилище кармы.

Будды, которые уже раз парами, как правило, долгое время жил и одиночка Sasanas. Также их стиль преподавания и частота обучения изменения. Е. Г. Будды, который был Pannadhika во время Paramis в основном проповедуют более часто и при других Будд, возможно, через пример и, возможно, реже.

+521
MatCyg 31 авг. 2019 г., 21:08:07

Я не ссылки на какие-либо suttas за этот ответ, он исходит из моего собственного опыта (я не архатом).

Тот, кто обрел нирвану может выбрать, будет ли или не испытывать боль и может выбрать уровень страданий, связанный с удовольствие или боль. Получив нирваны человек имеет возможность проживать вне удовольствия и боли, и это также дает им полное представление о наслаждении и боли и вещи, которые нельзя понять, не будучи опытным.

После некоторых исследований, Sakalika Сутта: камень Щепка рассказывает о том, как Будда порезал ногу и переносил физической боли.

Мучительными были телесные чувства, которые разработаны в нем — болезненные, мучительные, острые, пронзающие, раздирающие, неприятные — но он терпел их, памятуя, оповещения, & невозмутимо.

+475
simone viozzi 31 мар. 2015 г., 23:23:35

По данным МН 9 (ниже), пока у вас еще есть брожение или стоки, вы бы до сих пор невежество, и наоборот (Также см. Этот вопрос). Невежество-это очень глубоко укоренившееся и глубоко протяжно Феттер. Вы знаете о Четырех Благородных Истинах, но когда кто-то угрожает вашей жизни, вы можете испугаться. Так, вы действительно знаете, Четыре Благородные Истины таким образом, он развеял свое невежество за добро?

От начала ферментации происходит зарождение невежество. От прекращения брожения происходит прекращение невежество. .....

От зарождения невежества происходит возникновение заквашивания. С прекращением невежества происходит прекращение заквашивания.

По данным ЗП 35.153 (ниже), понимание, Вера, личные предпочтения, по устной традиции, в силу мотивированного отражения и согласие с мнением после размышления над ним, недостаточно. Это должно быть понято "увидев его с мудростью". Только после этого ее уничтожить невежество постоянно.

“Есть способ изложения, посредством которого монах—врозь от веры ... только согласие с мнением после размышления над ним—может объявить окончательное знание, таким образом: ‘рождение уничтожено ... нет больше для этого состояния бытия’. И что это за метод изложения? Здесь монахи, увидев форму глазом (и то же самое касается звука и уха), если есть похоть, ненависть или заблуждение внутренне, монах понимает: ‘есть похоть, ненависть или заблуждение внутренне; или, если нет похоти, ненависти или заблуждения внутренне, он понимает: Нет похоти, ненависти или заблуждения внутренне.’ Поскольку это так, эти вещи должны быть поняты через веру, или личных предпочтений или по устной традиции, или мотивированное отражение, или путем принятия мнением после размышления над ним?”

“Нет, господин”.

“Разве эти вещи нужно понимать, видя их мудрость?”

“Да, учитель”.

Итак, как же можно "увидеть мудрость"?

Ответ приходит в ЗП 22.98 (ниже), где преп. Имеешь в виду кратко описывает технику Випассаны, как способ, чтобы увидеть мудрость, для того, чтобы избавиться от глубоко оковы самомнения и невежества.

"Точно так же, друзья, даже если ученик благородных отказался пять нижних оков, он до сих пор в отношении пяти цепляние-агрегаты затяжной остаточный 'я' самомнение, что "я есть" желания, " я " одержимость. Но в более позднее время он фокусируется на явления, возникающие & кончиной в отношении пяти цепляние-агрегаты: 'такова форма, таково ее происхождение, таково ее исчезновения. Таково чувство... таково восприятие... измышления... таково сознание, таково его происхождение, таково его исчезновение.' Как он фокусируется на возникающих & кончиной эти пять жмется-агрегаты, сохраняющиеся остаточные 'я' самомнение, "Я" желания, " я "одержимость полностью уничтожены".

Будда подтверждает в ЗП 22.47 , что когда невежество полностью преодолеть, то "я", самомнение будет полностью уничтожен:

“На пяти факультетах остаются прямо там, монахи, но в связи с в них обученный ученик благородных отбрасывает невежество и пробуждает истинный знания. С угасанием невежества и возникновением истинного знание "я есть" не приходит в голову; ‘мне это не приходило в голову ему, ‘я’ и ‘не буду’, и ‘я будет состоять из формы и ‘Я буду бесформенным, и я буду перцепиент " и " я буду nonpercipient " и " я не воспринимающий ни nonpercipient’—это не приходило ему в голову.”

+389
Camille Headley 22 июл. 2018 г., 16:30:29

Я полагаю, что "понимаю буддизм" вы имеете в виду достижения arahantship.

Будда известен как "учитель людей и богов" так, по крайней мере как людей, так и богов.

Во многих suttas Будда дает учение и инструкции для дэвов.

Дэв, кажется, так как люди в основном как extraterrestials, кроме всего, являются более долговечными, опыт работы больше удовольствия, лучше С лучше мозги, лучше чувства и т. д. Многие обладают iddhi.

Вероятно также, что другие, как наги, асуры, yakkhas, и других существ достаточно умны, смогли бы понять буддизм, потому что Маха-самая Сутта (ДУ 20) упоминает некоторых из них, как имеющие iddhi питания и посещая и принимая прибежище в Будде.

Наги, похоже, гуманоидных рептилий-подобные существа.

Но в целом большинство людей (и других существ во Вселенной) не сможет понять буддизм достаточно хорошо, чтобы достичь arahantship, а некоторые вообще неспособны.

"Монахи, тот, кто не бросил девять вещей, не понимая arahantship. Какие девять? Страсть, отвращение, заблуждение, гнев, обидчивость, кичливость, наглость, зависть, & скупость. Тот, кто не покинули эти девять вещей, не понимая arahantship". (В 9.62)

Можно сказать, что только Архатами, paccekabuddhas, и sammasambuddhas понять буддизм.

И даже существа, которые готовы и способны достичь arahantship еще не Будда использует сравнениями, пытаясь развести костер с мокрыми дровами:

"Тогда эти три образа — спонтанный, никогда раньше не слышал — появились для меня. Предположим, что были мокрые, кусок сочной древесины, лежащие в воды, и человек должен был приехать вместе с верхним костер-палку, думаю, я буду зажигать огонь. Я буду производить тепло'. Теперь что вы думаешь? Сможет ли он зажечь огонь и производить тепло путем трения верхний огонь-палку в мокрой, сочной древесины, лежащие в воде?"

"Нет, Мастер Готама. Почему? Потому что древесина влажный и сочный, и к тому же он лежал в воде. В итоге человек будет пожинать только его доли усталость и разочарование".

"Так это с любой брахман или созерцательной, кто не живет отстраненным от чувственных удовольствий тела и разума, и чье желание, влюбленность, влечение, жажда, & Fever для чувственности не оставил & успокаивал его: действительно ли он ощущает болезненные, раздирающие, колющие чувства в связи с его устремление [к пробуждению], он не способен знания, видения, & непревзойденным само-пробуждения. Это был первый образ — спонтанный, никогда раньше не слышал — что явился мне.

"Затем появился второй образ — спонтанный, никогда раньше не слышал — с меня. Предположим, что были мокрые, кусок сочной древесины, лежащие на земле из воды, и человек должен был приехать вместе с верхним костер-палку, думаю, я буду зажигать огонь. Я буду производить тепло'. Теперь что вы думаешь? Сможет ли он зажечь огонь и производить тепло путем трения верхний огонь-палку в мокрой, сочной лесоматериалами, лежащей далеко на земле от воды?"

"Нет, Мастер Готама. Почему? Потому что древесина влажный и сочный, даже если оно лежит на земле недалеко от воды. В конце концов, мужчина получит только свою долю усталость и разочарование".

"Так это с любой брахман или созерцательной, кто живет выведены из чувственность только в теле, но желание, страсть, стремление, жажда, & Fever для чувственности не уступила & успокаивал его: Действительно ли он ощущает болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за его стремясь, он не способен на знания, видения, & непревзойденным само-пробуждения. Это был второй образ — спонтанный, никогда слышал, что явился мне.

"Тогда третий образ — спонтанный, никогда раньше не слышал, — казалось бы, меня. Предположим, там было сухой, высох кусок леса, лежащий на земле далеко от воды, и человек должен был приехать вместе с верхним костер-палку, думаю, я буду зажигать огонь. Я буду производить тепло'. Теперь что вы думаешь? Сможет ли он зажечь огонь и производить тепло путем трения верхний огонь-палку в сухих, истощенных лесоматериалами, лежащего на земле?"

"Да, Мастер Готама. Почему? Потому что древесина сухая и высох, и к тому же она лежит на земле вдали от воды".

"Так это с любой брахман или созерцательной, кто живет выведены из чувственность тела и разума, и чье желание, страсть, стремление, жажда, & Fever для чувственности отказалась от & успокаивал его: Действительно ли он ощущает болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за его стремление, он способен на знания, видения, & непревзойденным само-пробуждения. Это был третий образ — спонтанный, никогда слышал, что явился мне". (Маха-Saccaka Сутта, МН 36)

Как бы ни старались кто-то пытается разжечь огонь, даже если они готовы и способны, если их способ не так им не удастся.

Таким же образом, как бы ни старались кто-то пытается добиться arahantship, даже если они готовы и способны, если их способ не так им не удастся.

Сомнительно, что есть какие-либо Архатами или paccekabuddhas в мире прямо сейчас. Даже во времена Будды с его помощью и преподавание там было всего несколько тысяч Архатами в мире.

Поскольку можно сказать, что только Архатами, paccekabuddhas, и sammasambuddhas понять буддизм можно сказать, что вряд ли кто-либо в мире сейчас понимает буддизм.

Однако есть, вероятно, некоторые люди в этом мире, кто достиг высших состояний (jhanas) и развитых iddhi силы (концентрации), но еще не достигли arahantship (окончание умственного брожения), а также много людей, которые ошибочно считают себя просвещенными.

+389
DrEarnest 4 сент. 2013 г., 12:29:04

В Дзен мы не учили отказываться от вещей. Вместо этого нас учат, чтобы отпустить нашу привязанность к вещам. Ключевым моментом здесь является то, что это не сами вещи, что заставляет нас страдать, но это наша привязанность к этим вещам, которые заставляют нас страдать. Исключения вещи сами по себе разные, чем научиться освободиться от вашей привязанности к этим вещам.

Трое мужчин сидят в логове Львов и ждут, чтобы быть съеденным голодным Львом. Первый человек прячется в углу, дрожа от страха Льва. Второй человек стоит сильное готов к лицу Льва и убить его. Третий человек освобождается от привязанностей и не в страхе перед львом, он не хочет убить льва. В настоящий момент третий человек наполнен радости и счастья, что он жив.

Побросав вещи, как человек, пытающийся избавиться от Льва. Сначала это может показаться лучшим выбором, но есть средний путь между двумя мужчинами.

+366
Mike Fleming 29 нояб. 2015 г., 6:29:26

Когда никто не практикует медитации прозрения те представление о мире субъективно и не соответствует реальности. Никто не имеет ориентира, так сказать.

Когда один практикует медитации прозрения он видит для себя как реальность функции и является заблуждением покончено, например, иллюзию незыблемости и непреходящей собственной сущности.

Прочный собственной сущности также можно назвать себя, Я, Душа и т. д. Нет такой вещи, которую можно проверить на практике медитации прозрения. То, что считается само является всего лишь психическим образованием.

Во время практики медитации прозрения однажды увидит, как обусловленные явления не самостоятельных единиц. Они имеют причины и условия, а сами становятся причинами возникновения других явлений. Реляционная фактор и взаимозависимости явлений другими, становится видна проницательность медитирующего.

+313
Ricky Odin Matthews 9 апр. 2018 г., 21:54:58

Один из вариантов-ни верить, ни не верить в действиях возрождения.

Само определение убеждений прочно укоренилось в отсутствие фактов. То же верно и для неверующего. Где-то между этими двумя значениями находится просторная пустота, где может остаться открытым вопрос о концепции перерождений.

Лично я забросил это именно так. Спустя два года прозрение произошло, а не из книг или других людей. Но все равно, я не в состоянии доказать его так, что он ни здесь, ни там. Вы будете иметь, чтобы выяснить для себя. Интересно, об этом в этом случае может стать огромной помехой для вашей практики. Там нет ничего плохого с интересным ваше любопытство, хотя, если вы сохранить серьезность из него.

+256
Anne L 22 июл. 2013 г., 0:32:48

Во время медитации прозрения не слыша звука знать и cittarupa исчезает, словно мираж во время медитации видел как мыслей нет. Чувствую, что прекращение ума. Это аничче?мысли исчезают и Читта идет внутрь без контроля. На какой стадии прозрения медитация-это что?

+256
Nilay Singh 30 авг. 2011 г., 7:27:44

Вы могли бы сравнить свою историю с Салли глины. Много лет назад я обнаружила, что ее эссе раненых Пророка и нашел его очень вдохновляет. Она написала целый ряд других размышления о безумии, визионерский опыт, и буддизм.

В литературе по безумию там аналогичная картина: красивые видения, которые уступают место более беспорядочные и пугающие состояния смятения и заблуждения. Я думаю, например, Фабер книга безумие, и Рой Портер книга безумие.

Глина обосновывается правомерность ее первоначальные видения, и она привела к такому выводу, взаимодействуя с тибетским ламой (я думаю, что они по сравнению видений). Хотя я не практикую тибетский буддизм, мне кажется, что она может подойти вам лучше, чем тайский или дзен-буддизм. Это более дома с видениями и необычными переживаниями, ближе к шаманским корням Тантры.

Ирония о bodhisatva заключается в том, что традиционно они не думают, что "я bodhisatva" или беспокоиться о том, если они могли бы быть одна. Поэтому, наверное, вы не один. Но многие люди преобразующего видения одного вида на другой, не становится "особенным".

Как Салли Клэй вперед, помогая другим людям, или другими словами, bodhisatva пути.

+216
Fiximan 25 сент. 2018 г., 21:24:58

Может быть также полезным:

+206
Goamaral 1 авг. 2018 г., 10:39:07

В медитации, вы можете рассмотреть эти три:

  1. Психические факторы, которые вы развиваете, немного похож на спортсмена. Например, памятование, бдительность и концентрацию.
  2. Из вашего опыта (который также психические факторы, на самом деле), которые указывают что-то о качестве вашего ума. Например, Prasrabhi свидетельствуют о достижении śamatha. Каждый дхьяна имеет также свои филиалы. В этой связи, каждая ветвь указывают что-то о качестве ума. Например, если вы пребываете в ни-удовольствии-ни-боли, это показывает, что вы пребываете в четвертой дхьяны.
  3. Объекты, которые вы обратили внимание. Это потому, что цель медитации-это чтобы вам открыть глаза, чтобы увидеть вещи, как они есть. Еще один способ сказать это то, что цель непосредственно реализуют шестнадцать аспектов Четырех Благородных Истин.

Ṭhānissaro Монах и другие указывают на то, что саматха и випассана-это аспекты одной и той же практики ("практика dhyānas"). Невозможно добиться даже в покое, не имея довольство, мало желания и этической дисциплины, и эти три не без большого понимания для начала. Такое понимание приходит через изучение, слушать учение, и заниматься випассаной. Без понимания, одна практика саматха будет волевым, бесплодно и может быть даже вредным. В свою очередь, что каждый получает, чтобы увидеть еще и понятно, возможно, будет более выгодным.

Что вы испытываете, могут указать на качество своего ума. В любом случае, вы должны получить четкое представление о ней, знать, что с ней делать.

+157
Last Man 2 апр. 2017 г., 15:52:04

Я думаю, что это не правильно говорить "видит формирование машину". Когда "вы" видите "машину", то есть Нама-Рупа; это просто видеть - не делатель, ни объекта. Понятие "автомобиль" - это просто уму сделано. Да Рупа-это опыт, твердость, мягкость и т. д. Но когда вы видите автомобиль, вы можете "видеть" твердость, мягкость и т. д.? Поэтому Рупа не является высшей реальностью.

+147
Tim Tolbert 26 июл. 2013 г., 12:10:14

В МН 36:33 (я 247) Будда говорит: "Я подумал, 'Это не легко достичь такого удовольствия с тела, так что чрезмерно истощенные. Предположим, я съела немного твердой пищи - немного риса и каши.'" (Nanamoli и Бодхи, средней длины дискурсов Будды, стр. 340). Что здесь особенно интересно, что Будда явно указывает практике пути с опытом полноценное удовольствие, как от боли его предыдущие аскетизма.

+115
user1726228 9 нояб. 2011 г., 19:53:19

По моему скромному мнению;

Для человека, который не настолько глуп, чтобы понимать, что его крошечная-тщедушного эго, эти шесть гвоздей Тилопа будет достаточно, чтобы достичь Земли Обетованной.

Голые минимальные буддизм

  1. Не помню : отпустить то, что прошло
  2. Не думаю : отпустить то, что может прийти
  3. Не думаю : отпустить то, что происходит сейчас
  4. Не рассматриваем : не пытайтесь выяснить что-нибудь
  5. Не контролирую : не пытайтесь сделать что-нибудь случится
  6. Отдых : отдохнуть, прямо сейчас, и остальное
+61
Mamen 25 авг. 2017 г., 18:14:14

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil