Почему медитация приятным?

Мне кажется, что это очень повезло, что медитация может быть приятным. Если нет достаточно немедленной награды, то, конечно, вряд ли кто-то делать какие-либо прогресса на пути к просветлению. Это почти как он предназначен, чтобы иметь мало приятного перевалочных пунктов, где практикующего можете отдохнуть, прежде чем продолжить дальнейший путь.

Но почему медитация приятным? Это может быть проницательным, но бесплодной или есть что-то, присущие практике, что является приятным и приятным качеством медитация-это необходимое качество? Что эти тексты говорят о приятных качествах медитации? Есть ли счета о том, почему это приятно, возможно, мифические счета или объяснения?

+317
Jonno 30 авг. 2010 г., 6:39:50
31 ответов

В Виная (правила монаха), она сказала (где-то) учение Будды будет длиться в течение 500 лет (а не 5000 лет). Многие буддисты утверждают, что это не сбудется, поэтому Виная учение ложно, например:

Проходы обследованных до сих пор помогаем в контексте пророчества о том, что поскольку порядок bhikkhunīs возникших во время жизнь Будды, продолжительность учения будут сокращен до 500 лет (СV х. 1). Теперь это пророчество удивительно, так как раз не ожидаю, что Будда, чтобы делать то, что он знал заранее бы такого эффекта. В самом деле, пророчество в сторону это записано в Виная не сбылось, как после 2500 лет учение существует до сих пор. Даже порядок bhikkhunī еще в существовании в Индии в 8 веке и, таким образом, более чем 1000 лет после времени Будды.

Anālayo Монах

Видимо, это было позже изменено ученый Буддхагхоши до 5000 лет (см. здесь).

Однако большинство буддистов, в том числе монах Anālayo, кажется, часто интерпретируют многие буддийские учения таким образом, который противоречит изначальному духу учения (таких как, изначально, учение Будды было принято только после личной проверки, а не просто вера в неизвестно что). Это, кажется, аргумент в 500 году пророчество действительно сбылось в отношении основной буддийской религии. Это видео как сделать такой аргумент: истинная Дхамма исчезла: Thanissaro монах

Это, как говорится, пали священные писания в основном по-прежнему чисты, поэтому они продолжают существовать в их чистоте.

В будущем появятся монахи, которые не слушают, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем смысл, трансцендентный, связанный с пустотой — читают. Они не придают уха, не устанавливают свои сердца на зная их, не рассматриваем эти учения как стоит захвата и мастеринга. Но они будут слушай, когда дискурсы, которые являются литературные произведения — произведения поэтов, элегантный звук, элегантный в риторике, работе посторонние, слова ученики — читают. Они придают ухе и устанавливают свои сердца на зная их. Они расценивают эти учения как стоит цепляние & мастеринг. Таким образом, исчезновение дискурсов, которые словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем значении, запредельным, связаны с пустотой — произойдет.

Ани Сутта

+909
Wenxin Chen 03 февр. '09 в 4:24

Я говорю, конечно, о сын Сиддхартха Гаутамы. Мне сказали, что Рахула означает препятствие. Это правда?

+900
Kushwah Ji 29 авг. 2015 г., 7:24:43
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Один из ответов на вопрос "как это материальный мир вступает в существование", может быть, что мир возникает в результате Pratītyasamutpāda.

Частью этой теории является двенадцати Nidanas:

Двенадцать Nidanas представляют собой ряд причинно-следственных связей, описывающих процесс перерождения в Сансаре и возникновение дуккха. В обратном порядке они также описывают пути к освобождению от сансары.[примечание 2] Если присутствуют определенные условия, они приводят к последующим условиям, что, в свою очередь, порождают другие условия, в результате чего циклический характер жизни в Сансаре.

Двенадцать Nidanas включают:

  1. Невежество (Пали: Avijjā)
  2. Психического развития/заявка (пали: Saṅkhāra санскр. Saṃskāra)
  3. Статус сознание (пали: Viññāṇa)
  4. "Имя" и "форма" (пали: Nāmarūpa)
  5. Шесть органов чувств (пали: Saḷāyatana)
  6. Контакт (Пали: Phassa)
  7. Чувства (Пали: Vedanā)
  8. Пристрастия/желания/желания (пали: Taṇhā)
  9. Цепляясь (пали: Upādāna)
  10. Поколение факторы возрождения (пали: Бхава)
  11. Рождения (Пали: Джати)
  12. Все страдания

Одна точка зрения, я думаю, что мир возникает из-за рождения.

+811
CevatBostancioglu 26 авг. 2013 г., 18:00:38

Во время медитации некоторые прошлые впечатления могут поверхности либо приятные, неприятные или нейтральные. Их как они похожи на сны и должны так относиться. Вы не должны отождествлять его с эго, которое всегда приводит к теперь страдания (любые эгоистические мысли имеет некоторые ощущения, связанные с ним, и какие ощущения он страдает, как его элемент) и страстное желание, которое создает будущее существование, следовательно, страдания в будущем.

Также держать закрытыми глазами будут полезны для уменьшения помех.

+787
Elton Guerrero 1 февр. 2013 г., 17:56:56

В тибетской традиции оцепенения (пали middha) объясняется как тяжелой сонливости, в то время как ленивец (пали вот почему) объясняется как лень, отсутствие мотивации.

Так что в случае лени, вы не сонный, просто не хочется стремиться. В то время как в случае оцепенения, ты хочешь стремиться, но не может, потому что ваш ум настолько громоздким.

+786
user253763 25 нояб. 2011 г., 11:00:51

Я думаю, что они связаны-по крайней мере, по данным тибетского буддизма, и может быть, как утверждают другие школы буддизма, а также (1), и соединения, как вы сказали, непонимание.

Википедии описание трех ядов говорит ...

Из этих трех, невежество есть корень яд. Из неведения возникает привязанность и отвращение.

... и дает несколько тибетских буддийских ссылок на эту фразу.


(1) "по крайней мере, согласно тибетскому буддизму, и, возможно, по другим школам":

  • Я думаю, что в "трех ядов" (в том числе как желание и отвращение) - это важная и центральная часть учения тибетского буддизма ... и, что "невежество" (возможно, то, что вы назвали "недоразумением") рассматривается как "корень" яд от состояния двух других.

  • Это может также быть верно для других форм буддизма, но я не уверен. В "трех ядов" в тхераваде suttas (иногда также известный как "три пожара"), но, возможно, они подчеркивают тягу более, чем отвращение. Например, в этом Тхеравады respresentation Колеса жизни, "трех ядов" не в центре, а на самом деле "отвращения" не показал вообще. Вместо этого есть несколько условий, или причин, в том числе и невежество, а также желания, привязанности, изготовление.

    Вообще-то "неприязнь" кажется, в тхераваде, как один из скверн (Килессо) , а не как одна из причин (nidāna).


Возвращаясь к пали suttas, что-то вроде Vipallasa Сутта: искажения разума (в 4.49) предупреждает, что непонимание (или незнание) может быть о: что принципиально это может произойти на трех уровнях (восприятие, мышление, и вид), и на три четыре характеристики (непостоянство, дуккхаи анатта, и шубха).

+781
Marius Gedminas 14 нояб. 2013 г., 23:41:51

Я ищу связь между страсти, ненависти, заблуждения и тяга.

Тяга является более фундаментальным, чем вожделение, ненависть и заблуждение: это жажда, которая ведет к похоти, ненависти и заблуждения.

Но как ?

Мой вопрос-как жажда приводит к похоти, ненависти и заблуждения?


  • "тяга" -- taṇhā
  • "вожделение, ненависть и заблуждение" -- лобха, доса, Моха
+762
Shirley Magne Maningat 1 мар. 2011 г., 18:14:02

Валь... что вы задали это вопрос с подвохом, и ты не ждешь ответа от другого на это. Но если вы практикуете ‘дхату mansikara медитация, как указано ниже, без предварительного ожидания каких-либо результатов от него вы получите ответ на свой вопрос. Я говорю это потому, что убеждение об АНАТТА приходит постепенно, а не резким. Первый этап просветления и опыт одного из ‘Анатта’ предшествует формальной медитации. (См. раковину Kulathantille ответ.) В формальной медитации, вы поймете следующих трех этапов. Это, как вы должны пойти о ‘дхату mansikara’ медитации:

Медитирующий практикует дхату mansikara фокусирует свое внимание на его разум, и он начинает воспринимать свое душевное состояние и мысли. Если посредник его внимание переключается от самадхи ( состояние которой медитирующий воспринимает его медитации объектом дыхания) в другом смысле объект, значит, он отклоняется от состояния “быть в курсе” до состояния “заводится” от объекта. Давайте брать пример...

Давайте возьмем индивида, который практикует медитацию. Предположим, кто-то посещает его во время медитации, он будет раздражаться и считать этот инцидент будет помехой в его практике медитации. Он будет сопротивляться, думая, “ аутсайдеры всегда встать на моем пути. Очень трудно практиковать медитацию при чрезмерных присутствии посторонних...”. Почему он разозлившись на это затруднение? Его разум чрезмерно выпячивают свою практику медитации; он был чрезмерно привязан к практике; он заперся в своей практике. Иными словами, функционирование элемента pathavi в его разуме настолько интенсивным. Разум предоставил бесплатный доступ (операция АПО) для мысли быть запертой с препятствием для медитации. Из-за этой свободы присутствует в сознании (деятельность АПО), мысли могут легко получить заблокирована, сжатый (работы pathavi) с обструкцией. В результате работы элемента pathavi с последующим свободный доступ размещены элементом АПО, тепло (Тежу) начинает подниматься на более высокую ступень в сознании. В результате интенсивного градусов тепла генерирует такую же степень магнитной энергии (Кама) в уме. Чем выше степень нагрева, чем выше степень магнитной энергии в уме. Магнитная энергия, созданная таким образом, имеет потенциал создания вибраций, движений (в другие атомы). Как магнитной энергии, с возможностью создания вибрации, включается и понес в эти элементы, они определены как “элементы Вайо” (Вайо дхату). Я считаю, что вы осознаете функционирования четырех основных элементов, начиная с дхату pathavi, в уме.

Хотя, мы анализируем процесс первичные элементы с грубыми примеры, когда дхату manasikara (отражение элементов) практикуется на практике, медитирующий должен быть выработан устойчивый психическое состояние, где он может очень четко ощущаю его дыхание. Другими словами, медитирующий должен сильный самадхи (концентрация) для выполнения практики дхату manasikara. Медитирующий, кто созерцает психических явлений с сильной осознанности на основе самадхи, будут воспринимать изменения в сознании на основе дхату manasikara.

Медитирующий, которые прошли практику блаженное душевное состояние, теперь начинает ловить первые проблески преходящий характер, и тем самым надмирный смысл аничче ума. Он начинает наблюдать за изменениями, которые происходят даже в блаженном психических состояний. Он воспринимает незначительные различия блаженства он испытывает в состоянии самадхи, которые приводят к пониманию характеристики dhukka ( изменение текущего состояния и трансформации в другое состояние) ощущается даже в блаженное состояние. Таким образом, медитирующий становится полностью убежден в характеристик аничче, дуккха и анатта через отражение ума. Это положительный результат, получить, что медитатор достигает через практику дхату manasikara.

+743
Ksenquiz 9 нояб. 2010 г., 3:09:33

"Есть эти четыре unconjecturables, что не предположил о том, что бы донести до тех, кто высказал гипотезу об их безумие & досады. Какие четыре?

"Будда-выбор Будды1 является unconjecturable, что не угадать, что принесет лишь досаду тому, кто предположил об этом.

"В работе-выбор человека в работе...[2]

"В [точное разработке] результаты каммы...

"Гипотеза о происхождении и т. д., в] мире-это unconjecturable, что не угадать, что принесет лишь досаду тому, кто предположил об этом.

"Эти четыре unconjecturables, что не предположил о том, что бы донести до тех, кто высказал гипотезу об их безумие & досады."

Ангуттара Никая 4.77 - Unconjecturable Вопросы:

Я буду идти вперед и ответить так как вы, наверное, сейчас этот вопрос является одним из не поддающихся учету вопросов, которые будут лишь отвлекать в своей практике. Хотя формулировка вашего вопроса в частности не является одной из этих четырех, кажется, ваши вопросы лежат в пределах 3-го и 4-го вопросов. Я уверен, что этот вопрос был задан как минимум в два раза, хотя, так что не удивляйтесь, когда Крис или кто-нибудь приходит и закрывает его :)

+729
SathiyaS 4 авг. 2018 г., 23:54:28

Я могу попытаться ответить на это с точки зрения Тхеравады. Хотя я могу попробовать провести параллель между умом и океан, но это не может быть точки зрения Махаяны. Но я нашел это, если это может быть интересно: сделать свой ум океаном: аспекты буддийской психологии преп. Лама Тубтен еше раз редактировалось Николай Ribush

Кроме того, что цитируется, кажется, связано с Библией, как он сказал, этот человек обратился в христианство или могли бы смешивать и сочетать из буддизма и христианства. Поразительно похожие тексты Исаии 57:20, Ефесянам 4:14 и Иакова 1:6.


Когда вы узнаете или делаете исследование, то вы узнаете понятие (paññatti). Сначала вы будете иметь слова маркировка (Нама-paññatti) определенных понятий (attha-paññatti). Для описания этого вы будете использовать словарный запас, который дает смысл концептуальной точки зрения (nirutti). Возможно, есть язык, как используются слова.

В изучении концептуализации, когда вы узнаете что-нибудь элементы, которые вы хотите построить концепцию. Изначально скажем, ребенок видит его мать относится маркировка "мать" и понятия, связанные с ним. Как вы узнаете новые вещи, есть 2 части. 1-ый применить метку, а затем связать смысл с ярлыком.

Для более теоретическое обсуждение этого см.:

Два вида paññatti отличаются. Одна из них называется Нама-paññatti и другие attha-paññatti. Первый касается имен, слов, знаков или символов, посредством которых вещи, реальным или нереальным, обозначены: “это просто режим признания (saññakaramatta) в то или иное слово, значение которого определяется мирской конвенции”. [128] он создается мирского согласия (lokasanketa-nimmita) и установленным мирскими использования (lokavoharena сиддха). [129] другой, называется attha-paññatti, ссылается на идеи, понятия или концепции, соответствующие имена, слова, знаки или символы. Оно производится по заявлениям о функции разума (kappana) и базируется на различных формах или выступлений, представленных реальных элементов, когда они находятся в определенной ситуации или положения (avattha-вишеша). [130] как Нама-paññatti и attha-paññatti, таким образом, имеют психологическое происхождение и, как таковой, оба лишены объективной реальности.

Источник: Дхамму теории философской основой Абхидхаммы Ю. Karunadasa

Формулирование тезиса или идеи предполагает концептуализацию. Также они должны быть выражены или общались как поиск или публикацию. Подробнее об этом следующим образом:

Нама-paññatti часто определяется как то, что делает известный (paññapanato paññatti) и attha-paññatti, которое становится известным (paññapiyatta paññatti). [131] первый экземпляр определения агентство (kattu-садхана) и последний из определения объекта (Камма-садхана). Как попытка показать, что Нама-paññatti что делает attha-paññatti известно, и attha-paññatti, которая стала им известна Нама-paññatti, взаимно зависят друг от друга и поэтому логически неразделимы. Это объясняет значимость еще одно определение, в котором говорится, что Нама-paññatti отношения термина с идеями (saddassa atthehi sambandho) и что attha-paññatti отношения к идее с условиями (atthassa saddehi sambandho). [132] эти две пары определений показывают, что процессы концептуализации и вербализации через символические средства языка а две отдельные аспекты одного и того же явления. Это для удобства определения, что действительно составляет единый феномен рассматривается с двух разных сторон, которые представляют два взгляда на одно и то же.

Разница устанавливается путем определения того же слова, paññatti, двумя различными способами. Когда она определяется как предмет это Нама-paññatti—понятие как имя. Когда она определяется как объект attha-paññatti—понятие как смысл. Если бывшего-это то, что выражает (vacaka), вторые-это то, что выражается (vacaniya). [133] в этом же смысле, если бывший abhidhana, последний абхидхея. [134] с attha-paññatti представляет собой процесс концептуализации это представляет более субъективный и динамический аспект, а с Нама-paññatti представляет собой процесс вербализации представляет более объективную и статический аспект. Для присвоения термина к тому, что создается в мыслях—другими словами, его выражение через символические средства языка—вкладывает его с какой-то относительное постоянство и объективность. Это, так сказать, кристаллизуется в сущности.

Источник: Дхамму теории философской основой Абхидхаммы Ю. Karunadasa

Я в буддизме есть понятия, которые являются конечной реальности, которые могут быть предметом буддийских исследований. Ниже описано, как это узнал и понял, на концептуальном уровне.

Теперь определение attha-paññatti как то, что познается по Нама-paññatti порождает вопрос о том, что его позиция по отношению к реальному присуствует (Дхаммы). Если реальное присуствие тоже могут быть известны (= attha-paññatti), по какому принципу две категории, реального и концептуального, следует отличать? Что не следует упускать из виду, здесь является то, что по своему очень attha-paññatti определение существует в силу ее задумал (parikappiyamana) и выраженные (paññapiyamana). Поэтому неправильно объяснять attha-paññatti, которое conceptualizable и выразимые, за само его существование вытекает из закона быть разработана и выражена. Это исключает возможность его существующее, не будучи концептуализированы и выразил. В случае Дхаммы или реальное присуствие ситуация совсем другая. Хотя они могут быть известны Нама-paññatti, их существование не зависит от их известности или концептуализировано. Где такой реально существующей познается по Нама-paññatti, последняя называется vijjamana-paññatti, [135], поскольку она представляет то, что существует в реальном и истинном смысле (paramatthato). А понятие или понятие (= attha-paññatti), соответствующий его называют tajja-paññatti, в правдоподобность или соответствующую концепцию. [136] это не означает, что в реальной существующей превратилась в понятие. Это только означает, что понятия, соответствующие установлено.

Источник: Дхамму теории философской основой Абхидхаммы Ю. Karunadasa


Неудержимый ум, ваши мысли поднимаются и падают, как волны моря. Поэтому усилия надо направить, чтобы укрощать свой ум. С непрерывным успокоению ума, сопротивления или препятствия к достижению этой цели является преодоление.

Интересно несколько другие вещи вдоль подобных линий, но все в чем-то похожи на стихи из Библии, принятого в буддийском контексте. Возможно, так как "ум, как море" пассажи даже в буддийском контексте, заимствованы из Библии.

Победить Себя

“Лучше победить себя, чем выиграть тысячи сражений. Тогда победа твоя. Он не может быть взят от тебя, а не ангелы или демоны, рай или ад”.

Тот, кто может завоевать себе больше, чем могущественный. Чтобы победить себя, нужно победить свой разум. Вы должны контролировать ваше мышление. Ваши мысли не могут быть колеблющимися и сюда, подобно волнам моря. Вы можете думать, “я не могу контролировать свои мысли, если мысль приходит, оно приходит”. На что я говорю, вы не можете быть в состоянии остановить птицу в полете над головой, но можно, конечно, остановить его от создания гнезда в ваших волосах. Отгоняйте мысли, которые идут вразрез с жизнью ты хочешь жить. Будда сказал: “Это собственный ум человека, а не его враг или недоброжелатель, который увлекает его на путь зла”.

Источник: 10 должен прочитать уроков жизни от Будды

“Лучше победить себя, чем выиграть тысячи сражений”.

-Будда

"Необходимо найти источник внутри себя, человек должен овладеть ею. Все остальное искал -- в объезд, ошибка".

-Сиддхарта

Я твердо верю в осознание себя. Из него вытекает истинный смысл моей жизни. Отсюда я, одаривал с пониманием и мужеством следовать своим праведным путем.

Если мы не научимся контролировать наше "Я", мы откажемся от него. Я считаю, что все, что вы желаете и мечтаете, достигается, как только вы согласитесь на то, что это вы, и вы только что нужно победить. Чтобы обнаружить и разгадать первоисточник все - страсть, жадность, мир, гнев, беспокойство, и истинное счастье, вам не нужно никуда ехать, а слушать свой внутренний голос. Ваш ум знает только некоторые вещи, но ваш внутренний голос говорит вам все.

Однако ваш внутренний голос, ваша внутренняя речь или ваша совесть, что бы вы ни хочу называть его, был обременен, срываются и постепенно очищена от пороков в своей жизни. Ваша совесть привела к совершенному примеры, как простые люди должны жить своей жизнью. Он был разработан убеждения в популярных журналах и мнения других о вас. Он даже был ошибочно погружен в свой собственный море мыслей, большинство из которых вы верите, определяет тебя как существо. Однако, это не истина. Далеко от нее.

Что серебристый голос говорит тебе каждый так часто. Чтобы быть восприимчивым, вы должны остановить свой ум от мешающих его. Следовательно, чтобы победить себя, нужно победить свой разум. Вы должны обратить внимание на, но ограничивают ваше мышление. Ваши мысли не могут быть колеблющимися и сюда, подобно волнам моря. Вы можете думать, “я не могу контролировать мои мысли, она приходит, если хочет”. Будда говорит: "Вы не можете быть в состоянии остановить птицу в полете над головой, но можно, конечно, остановить его строить гнездо в твоих волосах". Если вы мечтаете о жизни с бесконечными возможностями, жить упиваясь любопытства для познания " я " и отгоняйте мысли, отрицая свое обещание наполненные верой.

Источник: главное вера в то, что продвигает вашу жизнь? и какова ваша самая непоколебимая вера? но это неправильно атрибутами одного из Мартин Лютер Кинг или Мартин Лютер цитирует в качестве одного из Будд.

Как Мартин Лютер как-то сказал в отношении искушение и соблазн мысли: мы не можем контролировать то, что птицы летают над нашими головами. Мы можем только контролировать, будут ли они строят гнезда в наших волосах.

Источник: Иисус Никогда Не Грешил?

+695
Anders B 13 янв. 2018 г., 4:55:29

Все, что работает для вас является правильным. В сущности, это учение о технике 84,000.

+682
mhilden 1 авг. 2017 г., 20:27:07

В ходе понимания преподобным Mahasi Sayadaw, в разделе достижение результата, он сказал, что:

Это происходит точно так же, как путь и жизнь сознания, которая произошла ранее в сознании-последовательности, принадлежащие к первоначальной реализации первого пути. Единственным отличием здесь емкость плодоношение достижения продлится долго.

Принимая во внимание, что в руководство Абхидхаммы Нарада Маха Теры говорят, что:

Каждый из четырех Надмирной пути возникает только один раз в течение жизни.

Это Mahasi Sayadaw принимая различные положения, чем то, что сказано в Абхидхаммы или я не правильно понимаю его?

+658
SwimsZoots 19 авг. 2015 г., 11:15:36

“Rāhula, вы должны действительно увидеть какой-либо форме на всех—прошлое, будущее или настоящее; внутреннее или внешнее; крупные или мелкие; высшим или низшим; далеко или близко: все формы—с правильным пониманием: ‘это не мое, я не являюсь этим, это не мое "я".” --MN62

+650
euwen 26 мая 2012 г., 17:07:10

Это художественный стиль. Такое впечатление, андрогинности, возникающие в сознании зрителя (не обязательно каждый зритель), и части ее причиной является наш произвольный культурный уровень, как мужчины и женщины должны выглядеть.

+637
Tobex20 27 окт. 2016 г., 19:26:08

Как мы знаем, что четвертая заповедь является заповедью, что Бодхисаттвы никогда не говорят, как он начал возделывать Парамита. Когда мне нужно, чтобы предотвратить буддийского человек врет форма, я заявляю вышеуказанным заявлением. И это причина того, что я также была предотвращена с помощью лжи.

Но если мы должны предотвратить небуддийских человека от лжи или идти против четвертой заповеди, как мы можем сделать. Как мы можем мотивировать его/ее не врать?

+605
fkin 18 дек. 2015 г., 2:29:41

В сравнении с путь к невежественным самоуничтожения да, буддизм выглядит как "не весело" - даже если это путь к истинному блаженству и свободе. Но не волнуйтесь, есть очень свободные формы буддизма (который почти не в счет) и более жесткие формы буддизма (Тхеравада), многие моральные нормы, трудно сегодня практика.

Кроме того, я думаю, что у вас очень поверхностное определение удовольствия. Буддисты разрешалось ходить на вечеринки, иметь несколько партнеров так долго, как это не "половое извращение"--буддизм-это на самом деле очень научно и логично. Никто из практики вера, основанная, в отличие от западных религий, где придется быть еще более жестко дисциплинированным, чтобы следовать религии точь-в-точь.

Среди восточные практики, буддизм-это вообще-то средний путь, а есть и еще более высокие пути, которые ведут к (несколько) других преимуществ, а именно rupakaya. Эти пути требуют даже более мирской жертву, но не тому, Будда не говорил о них.

+495
Zevoxa 10 мая 2018 г., 10:31:52

1 - Namarupaбыл Pariccheda Gnāna

Если мы возьмем “Нама-Рупа-pariccheda-ñana”, чтобы означать, “Рупа” по “Нама” - тело по свое мышление, то это значит, что наши привычки помогают формировать образ жизни в жизни. Акты прелюбодей может быть равна животных. Такая деятельность приведет Камма beeja в животном бхава в следующей жизни.

Нама-Рупа paricheda-НАНА можно также рассматривать как один будучи в состоянии видеть себя как пяти групп цепляния (Pancaupadanakkhandha). Эти пять относятся:
Rupupadanakkhandha - схватив группы телесности
Vedanupadanakkhandha -схватив группы чувство
Sannupadanakkhandha - цепляние группы восприятия
Sankharupadanakkhandha -схватив группа психических образования
Vinnanupadanakkhanda-схватив группа сознания
Эти пять аспектов, с помощью которой Будда подытожил все физические и умственные явления существования, и который, кажется, невежественный человек, как и его эго или личности. Его также называют Ditthi-Вишудхи.





2 - Paccaya Gnāna Pariggaha

Причиной всех физических и психических явлений бытия (Нама-Рупа) не что иное, как авидья (без осознания истины), Thrusna (желание или тяга рождаются ложные взгляды и привязанности), Камма, и Ахара (пища). Это было верно в прошлом, правда в настоящее и будет истинным в будущем. Nana или понимание, которое осознает этот факт называется Paccaya-pariggaha-НАНА. Его также называют очищение путем преодоления сомнений kankhāvitarana-Вишудхи.

С помощью очистки путем преодоления сомнений (kankhā-витарана-Вишудхи) понимается понимание которых, по загребущим условиях этот ум и телесность, сбежал от всех сомнений в отношении 3 раз (прошлое, настоящее, будущее). Ахара (пища) бывают четырех видов: еда для физического тела называются kabalinka Ахара. Впечатления (phassa Ахара) контакт, волевой мысли (Четана) является интеллектуальной намерения, люди сознания, и

3 - Sammasana Gnāna

Это знания, понимания. Вот знание о том, что полученные в этих двух Namarupaбыл Pariccheda Gnāna & Paccaya Pariggaha Gnāna не видно по отношению к Аничче, дуккха и Анатта природы.Это Нана или представление называется Sammasananana.

Продолжить созерцание, oneobserves, что все Рупа не может быть сведено к удовлетворению. Это "Аничче-sammasana-НАНА" (понимание того, что ничто не может быть сведено к удовлетворению, которое ведет к страданиям, и это viparinama Дхамма).

Таким образом, человек понимает, что нет “Рупа” может быть сведено к нашему удовлетворению, поэтому, что (т. е., формируя привязанность к этим Рупа) приведет к страданиям, и, следовательно, нет оснований считать из них любое вещество. Аничче приводит к дуккха и анатта, потому что у нас Никка Санна о таком (об аничче) РУПы.

4 - Udayabbaya Gnāna

Это знание созерцания, возникающие и уходит. “Udayabbaya gnana”, когда один развивается, можно увидеть причины, которые нужно устранить, чтобы пережить неизбежные будущие страдания. Один потом узнает факторов, касающихся всех знаний о возникновении и разрушении чего-либо в этом мире. Его также называют Maggamagga или Nana-dassana-Вишудхи.

Путем очистки с помощью знания и видения того, что это путь и не-путь (maggāmagga-ñānadassana-Вишудхи) - это означает, что понимание того, что правильный путь от неверного пути: 'это правильный путь, это неправильный путь'. Это знание-зрелый форме Udayabbhayanana", безупречно свободной от 'Upakkilesa' (примесей).

Одна практикующих Випассана-медитацию, на данном этапе, как правило, видят сверхъестественные света (obhasa), испытывает трепет радости (Пити), спокойствие (passaddhi), определение (adhimokkha), большой энергетики (paggaha), счастье (сукха), "глубокое понимание" (НАНА), интенсивность осознанности (upatthana), невозмутимость (upekkha), и легкое желание это состояние (nikanti).

Эти состояния, возникающие в одном на стадии Udayabbaya Нана в десяти фаз, называются 'Vipassanupakkilesa’, скверн Килессо. Эти дефекты понимания и десять в ряд, как показано ниже: (1) освещение, (2) знания, (3) восторженное счастье, (4), спокойствие (5) блаженство (удовольствие), (6) разрешение, (7) напряжение, (8) уверенность, (9) и невозмутимость (10) крепления.

Однажды, приехав на данном этапе, несет ответственность, чтобы этих омрачений и его разум может быть наложен арест на 'духовное волнение" или "агитки о высших состояний' (Дхамма-uddhacca). Например, он может, при наличии подсветки, чувствую, что это путь-опыт и так тормозит его дальнейшее продвижение через себя обманывать.

5 - Бханга Gnāna

Это знание созерцании растворения. Это первый из серии Нанасе, известная как дуккха-Нанас. На этом этапе вы уже достигли очищения преодоления сомнений и очищения зная и видя, что есть и что это не путь. Основы практики уже показали, и в процессе один испытал уверенность, восторга и блаженства, и видел возникновение и угасание опыт.

Как осознание и концентрация продолжает развиваться сейчас видит только кончиной явлений. Это как если бы его осознании-это быстрее, чем опытом, который он изучает, как только он помещает свое внимание на некоторые аспекты его опыта, он исчезает. Это знание распад (бханга-НАНА). Это может принимать форму одного, видимо, потерять концентрацию, как никто больше не может сосредоточиться на чем-нибудь; внимание держит соскальзывания, что пытается смотреть на.

Это может быть шокирующим опытом, потому что он используется, чтобы быть в состоянии сосредоточиться на чем-либо. Теперь, кажется, можно сосредоточиться ни на чем вообще. Можно даже испытать исчезновение форме тела. Чувство тела исчезает; все, что осталось-это серия отвлеченно отдельных ощущений. Нет "тела" как такового.

6 - Бхайа Gnāna

Бханга-НАНА дает путь к познанию страх, (бхайа-НАНА). В исчезновение всего обследовали, разум, на определенном уровне начинает понимать: нет ничего под ним. Нет никакого основания.Там вообще ничего нет. Это может проявляться как паника. Осознание того, что "я не контролирую мою жизнь".

7 - Ädeenava Gnāna

Созерцание Ädeenava как плохих последствий-это еще один аспект осознания чувство страха: временное пользование (asvada) неизбежно приведет к плохим последствиям (adeenava). Возникает осознание того, что эти психо-физических явлений так быстро растворять нежелательные, ошибочные и дефектные в природе. Это "Adinava-НАНА" (Insight в неудовлетворительном состоянии)’.

Понимаешь, нет покоя, ни безопасности, ни в чем. Силу этого понимание-знания такова, что один знает, нет выхода. Никто не знает, что эта опасность, этот недостаток, по-прежнему, потому что никто не знает это от природы опыта как такового.

8 - Nibbida Gnāna

Это знание созерцания разочарования. Если бы мы могли остаться в стороне от оценки чувственных удовольствий и жить соответственно, то мы могли бы прибыть на это gnana. Таким образом, можно было бы созерцать попытка сломать все облигации в этом мире, и перестать делать новые бхава. Это убежденность в том, что это бесплодно, чтобы остаться в этом мире, как ничто в этом мире, что нужно (упадать).

9 - Muncitukamayata Gnāna

Это знание стремлением к избавлению. Знание, состоящее в стремлении к освобождению означает: стремление к свободе и бегство от всех психических образований существования. За чувством отвращения для всех психических образований, становится утомленным от их, не находя больше радости в них, ум не цепляется ни одного из всех этих психических образований.

Проще говоря это "сделать-меня-Ну-вот-НАНА". И конечно, это знание включает в себя понимание, что независимо от ситуации можно было избежать, что тоже будет неудовлетворительным, и желание бежать будут в этой новой ситуации.

10 - Patisankha Gnāna

Это знание созерцания отражения. Размышляя, один прививает решение о дальнейшей практики. На данном этапе, как созерцание осуществляется на тщательно с отражением, при правильном уходе или намерение, четкое восприятие 'аничче', 'дуккха" и "анатта' не возникнет. В частности, характер дуккха, страдание, может быть воспринято очень убедительно.

Это Patisankha НАНА" (понимание, вытекающие из дальнейшего созерцания; Нана или понимания того, что приходит осознание Аничче или дуккха и Анатта природе всех вещей. Что ни один из них не может быть сохранен к нашему удовлетворению, т. е. все они аничче. Таким образом, мы в конечном итоге страдают, и, таким образом, все борется, чтобы держать их к нашему удовлетворению напрасны и, следовательно, мы беспомощны в этом процессе перерождения.

11 - Sankharupekha Gnāna

Это воспоминание еще больше ими знаний, в полной мере понимая, что ничто не может быть сохранен к нашему удовлетворению, т. е. все они об аничче, таким образом, мы в конечном итоге страдают, и, таким образом, все борется, чтобы держать их к нашему удовлетворению напрасны и поэтому, мы беспомощны в этой перерождения процесса. Осознание истинной природы объекты созерцания без усилий, а не гонясь за хорошими или плохими ощущениями по ходу созерцания, которое длится в течение длительного времени "- раковину-rupekkha-НАНА" (знания или прозрения, возникающие от просмотра вещей с невозмутимостью; Нана или понимание, что равнодушен к Arammana [думал объектов]).

12 - Анулома Gnāna

Это знания в соответствии с истина-соответствие знания. Когда понимает аничче, дуккха, анатта до такой степени, что начинаешь "видеть" этот Tilakkhana, один, как говорят, “anulöma НАНА”.

Это особое знание появляется с осознанием того, что физические и психические явления, которые происходят за шесть смысле-двери на мгновение не могут быть поддержаны удовлетворению, в конечном итоге приводят к страданиям, и все в этом мире без вещества (анатта).

Знание, которое возникает в последний момент "Анулома-НАНА" ("знание" адаптации), который состоит из трех javanas', импульс, моменты, называется 'Parikamma' (подготовки), 'Upacara' (подход) и 'построение' (адаптации). Anulomanana преображает ум, чтобы стать квалифицированным для входа в пороге Ниббаны.

13 - Gnāna Gotrabhu

После Anulomanana' возникает "Gotrabhu-НАНА" (знания о смене рода ("götra"), когда близко к работе), который захватывает ощущение к нирване, где мучения и страдания, связанные с Рупа и нама полностью прекратить.

Gotrobhunana толкает разум через порог. Как только ум переступает порог, ей становится известно о нирване. Это знание, которое разрывает линии 'Putthujjanas' (человечество) и входит в линию 'Ariyas' (благородных)

14 - Магга Gnāna

Это знание пути. Знание и видение того, что путь и не-путь означает, что понимание того, что правильный путь от неверного пути: 'это правильный путь, это неправильный путь.' Для достижения этой gnana, сначала следует разработать методические проницательность.

15 - Пхала Gnāna

Это знание фруктов. Нет скорее "sotapatti Магга Нана” возникает одна доходит до Пхала Нана" (проницательность, мудрость, возникающие из благородного пути потока-победа и ее плоды), которая реализует Ниббану. В 'Magganana называется "Нана-dassana-Вишудхи" (чистоты понимания)

16 - Paccavekkhana Gnāna

Как только 'Магга и Пхала возникает "Нана", затем ретроспективная рефлексия своеобразный опыт "Магга Пхала и ниббана" проходит. Это Paccavakkhana-НАНА" (представление ретроспективы). Это знание рецензирование. 'ретроспектива знаний', относится к вспомнил мысленный образ, полученный в концентрации, или любой внутренний опыт, Знания, которые комментарии скверн, все еще остающихся.

+480
carolina Peter 5 мар. 2012 г., 9:36:11

Говорят, монахи как дети Будды. Кроме того, можно считать, что кто-то придерживаясь Дхамма становится своего родственника. В этом контексте, если не встанет на путь Дхаммы ("стать относительно Будды"), одна не достичь освобождения.

Даже если человек дает своим детям на монашество, то он становится связанным с Буддой и конференц-центр sasana. Это считается, чтобы ускорить его цель стать просветленным, но это не необходимо, чтобы получить просветление.

На фестивале За преданность Великой Паталипутра монастырь Aśokārāma, а также другие вихар построен Ашоки, Moggaliputta-Тисса в ответ на вопрос, сообщили Ашоке, что человек становится родственником Будды религия только давая сыну или дочери вступить в сангху. На это предложение, Ашока был и его сын М. и дочь Сангамиттой рукоположен (Мхв.В. 191ff.).

Moggaliputta-Тисса

+457
Gates 1 нояб. 2014 г., 23:31:51

Мистер Джонас Bystöm может читать Alagaddupama Сутта: вода-змея сравнение, особенно вступление, которое дает хороший обзор и "шестерки зрения-позиции" раздел. Семь частей души, это простые люди верят даже после и тантрические корни, можно сказать, индус, и имеет влияние особенно много Махаяны подходов.

Быть или не быть не вопрос. Нет такого в теории быть найден в Дхамме, поскольку в нем есть просто освобождение форма страдания, так что понять его причину, как цель и задача. Не тратьте свое время с такими, 99% людей так и делают.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+442
Tony Tellez 6 янв. 2019 г., 9:50:52

На момент прекращения, что вы понимаете, зависит, возникающих в той или иной форме другие. Основной систематизированы почему это описал:

Смотрите также взаимозависимое возникновение по Пия Тан и условий жизни Нины ван Горком.

Некоторые учителя подчеркивают на три марки существования , хотя от моего обучения это необходимое, но не достаточное реализаций, т. е., если вы видели 1-ый проблеск Нирваны вы также видели три марки существования , но увидев это не обязательно означает, что вы видели Нирваны. Необходимое и достаточное условие понимания 4 Благородные Истины, взаимозависимое возникновение или / и условных отношений на эмпирическом уровне в этот момент Вы будете иметь знания три марки существования также. [1], а также инструкцией Гоенка в 20-дневный курс упоминает 1-го grilms это когда вы видите ссылки depedent возникновения ломать и реформировать.


[1]

В Visuddhimagga есть девять знания инсайта. В открытый текст, написанный Mahasi Sayadaw, есть 16 знаний. И, мол, вы должны быть в состоянии достичь Ниббаны, видя аничче, дуккха, анатта или. После того как вы получите что то, что они называют Sankharu – pekkha; что означает “невозмутимость для образования”. Это 11-е представление знаний. Когда вы идете через эти знания - достаточно далеко - вы попадаете в место, где вы увидите об аничче возникают 4 или 5 раз очень, очень быстро. Или дуккха возникает 4 или 5 раз очень быстро. Или анатта возникают 4 или 5 раз очень быстро. И тогда у вас блэк-аут. Когда вы вернетесь, вы увидите все представление знаний вы прошли; это произойдет автоматически и вы их в правильном порядке. Вот что они называют ниббана. Я понимаю, что эти знания понимание вплоть до 16. Это не ниббана.

Источник: Учитель Vimalaramsi переворачивает всю историю буддизма вверх тормашками

+401
Ashkontay 27 янв. 2012 г., 12:53:00

Мелкая злоба-это обида.

Из DN33 нам говорят:

Девять оснований для обиды. Подумал: ‘Они сделали плохого для меня, тебя затаить обиду. Подумал: ‘Они делают неправильно для меня’ ... ‘они будут делать так, как надо мне’ ... ‘они сделали не так по тем, кого я люблю’ ... ‘они делают неправильно по тем, кого я люблю’ ... ‘они будут делать неправильно, кого я люблю’ ... ‘они помогли кому-то я не люблю’ ... ‘они помогают кому-то я не люблю’ ... подумал: ‘Они помогут кому-то я не люблю, тебя затаить обиду.

Девять способов, чтобы избавиться от обиды. Подумал: ‘Они сделали плохого для меня, но что я могу сделать?’ вам избавиться от обиды. Подумал: ‘Они делают так, как надо мне ...’ ... ‘они будут делать так, как надо мне ...’ ... ‘они сделали не так по тем, кого я люблю ...’ ... ‘они делают неправильно по тем, кого я люблю ...’ ... ‘они будут делать неправильно, кого я люблю ...’ ... ‘они помогли кому-то я не люблю ...’ ... ‘они помогают тем, кого я недолюбливаю ...’ ... подумал: ‘Они помогут тем, кого я недолюбливаю, но что я могу сделать?’ вам избавиться от обиды.

Я могу подтвердить на личном опыте, что это на самом деле работает в повседневной жизни. Запомнить и повторить.

+371
Darian Moody 6 июл. 2012 г., 8:44:09

Согласно этой статье Википедии о Гаутама Будда,

Рассказы о его жизни, беседах, и монашеских правил, как полагают буддисты были обобщены после его смерти и запомнил его последователей. Различные коллекции учений, приписываемых ему передавались в устной традиции и впервые совершены в письменной форме около 400 лет спустя.

Почему учение Будды не сохранилось в сочинениях его первое поколение последователей? Другими словами, что является причиной принятия устного метода вместо письменного словесного метода?

+368
Trinition 11 сент. 2018 г., 23:13:30

В комментарии он сказал, Для того, чтобы врать, все четыре условия должны быть выполнены:

  1. Ложным заявлением
  2. Намерение обмануть
  3. Усилия
  4. Другие обмануты, что говорят

Но по оригинальным Винаи, насколько я знаю, один ли обманут или не имеет значения. Я думаю, это потому, что намерение возникает ложь со стороны исполнителя не воспринимаете. Но если последнее условие не выполняется, т. е. будучи не мертв, как мы можем сказать, кто-то убивает?

+363
Solen win 25 мая 2010 г., 14:26:06

Пожалуйста, прочитайте книгу "подлинность ранних буддийских текстах" (в бумажном виде можно приобрести здесь) по Sujato Монах и монах Brahmali.

В аннотации сказано:

Эта работа излагает и отстаивает один тезис: что рано Буддийские тексты произошли в жизни Будды или мало позже, потому что они были, в основном, говорил Будда и его современные ученики. Это самый простой, естественный, и разумного объяснения для доказательства.

Наш аргумент включает два основных направления:
1. Оснований для различения ранних буддийских текстов (ЭБЦ) из более поздней буддийской литературе;
2. Доказательства того, что ЭБЦ обусловлены ближе к Будде жизни, и что они вообще говорят исторические Будда.

Большинство ученых раннего буддизма осторожно утверждать, что это возможно, что ЭБЦ содержат подлинные слова Будды. Мы утверждаем, что это значительно занижает показания. А симпатическая оценка соответствующих доказательств показывает, что это очень вероятно, что основная масса высказываний в ЭБЦ, которые приписываются Будда был на самом деле говорил ему. Очень маловероятно, что большинство эти изречения являются неподлинными.

Кроме того, "история памятования" (и здесь) на монах Sujato (как предложил Андрей Волков).

Еще одним хорошим источником является "история буддийского канона" Даниэль Veidlinger, кто преподает сравнительную религию в Университете штата Калифорния.

Также: "на саму идею Палийский канон" Стивен Коллинз.

Эта глава может быть интересна вам: "недавние открытия из ранних буддийских рукописей и их последствия для истории буддийских текстов и канонов" Ричарда Саломона.

За научный доклад на ранних манускриптов, см. "старший рукописи: очередной сборник Gandharan буддийские свитки" Ричарда Саломона. Но в данной статье обсуждается только один набор рукописи, которая была обнаружена.

Возможно, это должно быть ясно, что устная традиция в Палийском каноне-это гораздо важнее, чем записанная версия. Пожалуйста, см. "пали устной литературы" Л. С. Казинс. Я привожу ниже:

Ранней буддийской литературы является устное литература. Такая литература не без собственных особенностей. Широкое использование мнемонические формулы является одним из самых типичных из них. Я хотел бы сослаться на значительный объем исследований по природе устного эпоса поэзия. В такие поэтические формулы используются как в качестве пособия для фактических производительность и для поддержания непрерывности и форма эпической традиции.

Обе эти функции обязательно присутствуют в Сутта литературы. В первое место многие suttas явно нацелены на повторение. Мы следует предположить, что тогда, как и сейчас, их пение будет производить многие интернет-религиозные эмоции - pamojja и Пити-somanassa из тексты. Разница конечно будет, что язык suttas-прежнему будут непосредственно понятными для слушателей. В этих обстоятельства suttas будет повторять отдельные монахи как для назидание и для удовольствия. Мы можем сравнить декламации отнести к Ананда и упали на счетах Первого Совета. В практики они должны быть адаптированы к потребностям конкретного ситуация ~ укорачиваются или удлиняются по мере необходимости. Опытный чародей мог бы соединить вместе множество различных традиционных эпизоды и учениям, так как для формирования целостной, глубокой и трогательной состав.

+344
Dubsmachine 20 окт. 2014 г., 9:20:13

Как ни крути, Будда сказал, что мы были в каждой ситуации много раз. В одном Сутта говорит, когда видит состоятельного человека, потакая во всех прекрасных вещей в жизни, и в другой Сутта искалеченный человек, лежащий в канаве, мы все были там. По этой причине, достаточно устал от сансары.
Разумно предположить, мы были в каждой ситуации и каждый много раз (за исключением мир sutavassa-мир для не-возвращающихся.)

+302
Tea vrapi 30 мар. 2015 г., 5:29:45

Дыхание подключен к три центра - ум, тело и сердце. Наблюдая дыхание замедляется дыхание немного тормозит мысли/эмоции. В результате ваши чувства остынут. Ваш ум, тело и сердце находятся в идеальном балансе, который дополнительно замедляет дыхание. Этот цикл приводит остановка дыхания, которая завершается в сайт nirbana. Вы больше не подключены к Ваш ум, тело и сердце. Вы вышли за пределы ваших чувств.

+255
LisaMReam 30 авг. 2010 г., 10:43:26

Вы сердитесь, потому что они раздражают вас с громким шумом? По моему, вы бредите, вы должны быть великий полный, что они не сломаешь ногу или лить кипящее масло на вас. Кто вам сказал, что человек приручил животных, что мужчины любят друг друга?

На самом деле, те люди, которых ты ненавидишь и не склонны к очень любезны, но вы-вы фантазируете, чтобы сжечь все человечество, то есть крайнее нечестие? Так что с такой злой взгляд, полный обиды, вы слепы, вы не знаете, что вы можете и не можете сделать.

Хватит критиканства и работать над собой!

+232
Jacxel 14 окт. 2015 г., 6:10:45

Это медитация саматха больше подходит для мирян, чем Випассана?

Из Палийский канон не похоже, что Будда никогда не учил "медитация саматха" и "Випассана" как две различные техники медитации. Это, кажется, более позднее обобщение. Чему учил Будда-это медитация, которая имеет два аспекта из "успокаиваясь" и "понимание" - использовать простые слова.

Как "успокоить" и "понимание" являются коррелятами и проявления освобождение ума. Действительно, для того, чтобы ум успокоился, он должен освободиться от эмоций, навязчивых идей, вложения и другие психические деятельности, которая подпитывает порочный круг нарушенного сознания. Чем больше вы освободите, тем лучше вы можете увидеть в природу ума и понять, как это работает. Чем больше вы понимаете, как работает разум, тем больше вы освобождаетесь от своих ошибок, тем более ты успокоишься.

Уникальный буддийский поворот через "чувства добрые" как фактор "успокаивается", и через "быть хорошим" (в поведении) как фактор "чувства добрые". Так что все это работает как многопоточное спирали, факторы "сила", "мастерство", "радость", "успокоение", "понимание", и "освобождение" проникая и поддерживая друг друга. На "пити" в Пити-Сутта кивать на факторы "хорошо" и "хорошо" играет важную роль в этом процессе.

Что касается мирян, начал "успокаивать" или "понимание" - это зависит. Как в древности, так и теперь, миряне, как правило, довольно догнал в драме жизни. Их сознание практически полностью зацикленный на решении проблем и достижении целей, которые они считают важными, в связи с их вложениями. Это делает его очень трудно для людей, чтобы понять что-то столь же глубокой, как пустота. Хотя в наши дни, люди ждут, чтобы начать с теории, а затем перейти к практике. Современный человек практически не может сделать это, пока они не понимают, как это работает. Так что для современного студента Дхармы, получив некоторые базовые "понимание" имеет решающее значение для привлечения практику "освобождение".

Опять же, все это не имеет ничего общего с так называемым "саматха" и "Випассана", как они пришли, чтобы быть понятым в наше время. По моему опыту, хороший учитель буддийского интуитивно оценивает студента, зондирование на оба эмоциональные и концептуальные омрачения, и дает смесь инструкция - некоторые концептуальные, направленные на понимание и некоторые поведенческие, направленные на освобождение. Это не один или другой, это всегда так. Или все четыре/шесть/двенадцать/и т. д. В зависимости от того, как считать.

+196
Divyum Divz 19 мая 2019 г., 23:32:10

Подумайте о ваших ног, как уже сломаны, и боль-это всего лишь память.

+164
syauka 10 янв. 2017 г., 15:24:01

"Поэтому, когда я устроить вечеринку у меня дома, оно становится обязательным для меня, чтобы принять их с алкоголем и невегетарианских продуктов (купил от ресторана). "

Я не понимаю, как это обязательно. Вы могли бы служить вкусные вегетарианские блюда и безалкогольные напитки. Если вы берете свой буддийские заповеди нельзя нарушать их сами или поощрять других, чтобы разорвать их. Я думаю, что ваша интуиция по этому являются правильными.

Это было бы так скучно? Вы говорили с друзьями об этом? Почему бы не поднять эту тему и посмотрим, что они скажут?

+104
lordantonn 13 сент. 2015 г., 22:37:09

Справочник Sotapanna Я написал эту книгу пару раз. Издатель составлено почти 50 suttas о вступивший в поток, упомянутый Будда. Мне интересно то же самое о Reborn-трансляцию сотрудник, но не смог найти упомянутый Будда. ИМО, это как родители, отправляя ребенка, который находится на правильном пути в колледж. Ребенок может попасть в некоторые незначительные проблемы, но в итоге закончат. Родители не имеют реальной проблемой, зная, что их ребенок будет достичь его/ее назначения. Buddha, гости говорили о нескольких возрождается места enterers поток и однажды возвращающихся на рынок труда, но не более чем одна жизнь, поэтому мы не знаем, что с ними будет дальше. (Исх. анатхапиндика, леди visaka, леди Сумана (однажды возвращающийся, анатхапиндика дочь. Все возрождается в небесных мирах)

+74
satria dewals 21 мая 2010 г., 14:46:04

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil